分類: 生活 常識詞典 編輯 : 常識 發(fā)布 : 04-03

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何金龍，字翔云，廣東汕頭人，公元一八七八年生於廣東普寧縣田心村（今普寧市占隴鎮(zhèn)），公元一九四五年卒於柬埔寨金邊，享年六十七歲。師承潮州名師，為清末民初汕頭地區(qū)的剪黏司傅，人稱『金龍司』，亦擅長畫畫，作品習(xí)以『翔云』、『雨池氏』字號落款。日本昭和年間，來臺施作剪黏，因其技藝精湛，與另一剪黏名匠洪坤福并稱為『南何北洪』。

何金龍的剪黏特色在於

【作工精細】粗細的掌握恰如其分，作工極為精細，飛禽走獸、花草等，架勢逼真，自成一格。

【擅長人物雕塑】

（一）其特色在於人物比例較為矮小，腿較短，頗具渾厚之美。

（二）人物的眼神、表情，極為傳神。

（三）尪仔頭有時亦采用平劇的臉譜，有忠奸、善惡之分和大花臉等造形。

（四）利用磁碗的塊體弧片，表現(xiàn)了合理的身體曲度和量感，使得人物動作具有動感和魅力。

（五）衣服褶痕，亦處理得極為合理，絲毫看不出來接縫處。

（六）盔飾以極薄的金屬片制鑲，戰(zhàn)袍則以針棒大小的瓷片為裝飾。

玻璃、瓦片、碗筷的剪黏技術(shù)，發(fā)揮得淋漓盡致，堪稱國寶級的工藝極品。這些卓越的技法，深深地影響府城地區(qū)作品的風(fēng)格走向。

日治昭和3年（公元1928年）來臺灣為臺南竹溪寺作剪黏，又修建佳里金唐殿。金唐殿的主殿、拜殿、三川殿等壁堵上都留有其惟妙惟肖的剪黏，屋脊與燕尾也布滿古樸紛然的裝飾；其中以主殿後墻水車堵的『演武廳』最具看頭，其故事取材自民間小說『五虎平西』，二十二尊人物或騎馬作戰(zhàn)，表情姿勢各異，饒富趣味，此為廟中所藏何金龍最大型的剪粘；而廊墻左右側(cè)的剪粘人物中，竟暗藏著孫中山先生的塑像，傳遞了愛國思潮，贏得了「愛國藝術(shù)家」的美譽。

金龍師對於剪黏的制作極為保密，工作時，偶在周圍架上布廉，技藝不輕易外露。在材料的配方上亦有獨到之處，如一般匠師所搗的灰過了數(shù)時便很難涂畫，但金龍師自已搗的灰，過了三天依舊能作畫。金龍師在臺期間，各地廟宇競相延請，紅極一時，作品有學(xué)甲慈濟宮、臺東媽祖廟、臺南苓子寮保濟宮（公元1928年）、臺南市竹溪寺（公元1930年—1931年）、臺南市昆沙宮（公元1931年）、臺東天后宮（公元1932年—1933年）等廟宇，留有精彩、完整的人物水車堵或牌頭。金龍師在臺灣的作品，以形大、量多、質(zhì)高而論，這些稀世作品由古都古民藝館主持人薛福三收購，并延請府城名師鄭得興修護，恢復(fù)八十五尊佛像外觀。

　 金龍司出色的畫藝對於臺灣府城一帶的彩繪畫師也曾帶來相當程度的影響；一生頗具傳奇色彩的何金龍，走過許多國家。他傳徒數(shù)人，以住在臺南佳里的王石發(fā)及王保原父子較著名。

　

參考資料

【臺灣的工藝】張志遠，遠足文化，民93年。【臺灣的老鄉(xiāng)鎮(zhèn)】李世榮，遠足文化，民91年。【臺灣的古蹟－北臺灣】李泰昌等，遠足文化，民93年?！九_灣的古蹟－南臺灣】王奕期 / 吳漢恩，遠足文化，民94年?！窘ㄖ煨团c裝飾】史春珊/孫清軍，臺北：科技出版社，民84年。【臺灣古建筑圖解事典】李乾朗，遠流出版，民92年。【臺灣鄉(xiāng)土藝術(shù)導(dǎo)賞教學(xué)手冊】郭博州，國立臺灣藝術(shù)教育館 ，民91年。

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