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答案 1：
從心理學(xué)的思維來說，這個(gè)是正?，F(xiàn)象，人們?cè)诿拷佑|一件事看見一個(gè)人的時(shí)候，第一時(shí)間就是梳理自己腦中與之有關(guān)的信息流（傳聞/類似的經(jīng)歷），然后根據(jù)這些信息流得出一個(gè)大概的印象和設(shè)定，這相當(dāng)于就在心中有了一個(gè)定性了。有的人比較成熟，他們也會(huì)給人和事定性，但第一他們不會(huì)強(qiáng)迫別人認(rèn)定他們的定性，第二他們會(huì)留給自己和他人一個(gè)出口，以便在接收到更多信息的時(shí)候能隨時(shí)完善心中的定性。反之，有的人就不那么成熟，他們堅(jiān)信現(xiàn)實(shí)中的就是他們心中認(rèn)定的，這樣的人只有事實(shí)給他們一個(gè)大嘴巴才能改觀（不排除軸的要死的人），當(dāng)然，要是現(xiàn)實(shí)沒有大嘴巴，說不定他們認(rèn)定的也就事實(shí)。人永遠(yuǎn)無法了解另一個(gè)人，一個(gè)人的價(jià)值觀和世界觀的基礎(chǔ)，在于他的經(jīng)歷，你不可能有和他人完全一樣的經(jīng)歷，因?yàn)槟阋膊豢赡苷嬲私馑嗽谙胧裁?。我們能做的就是理解，換位思考，你可以假想你是他，并且嘗試從他的思考角度思考，這樣或許就好多了。答案 2：
不限于人，包括給各種事物和對(duì)象貼標(biāo)簽的行為。化繁為簡(jiǎn)吧，一個(gè)人或一件事的確會(huì)有相當(dāng)多復(fù)雜的側(cè)面，但不是都對(duì)我們有意義的，和我們-的往往只是他/它的某些面向，人也沒有能力把每個(gè)人每件事的微妙之處都了解清楚、記錄下來，往往需要篩選掉冗余信息，只保留對(duì)某方面的大致印象作判斷。這人辦事靠譜，那家公司挺小氣，等等，這就夠了。這不公平，但無法避免。答案 3：
因?yàn)槊總€(gè)人有自己的價(jià)值觀，并且喜歡把自己的價(jià)值觀強(qiáng)加于他人，于是有了給他人定性的習(xí)慣；看了別人的答案，再補(bǔ)充一下：每個(gè)人對(duì)同一個(gè)信息的處理方式都是通過自身的價(jià)值觀來判斷的；因文字表達(dá)能力有限，把這種行為歸納為因恐懼、欲望，而造成的，具體為什么，只有細(xì)細(xì)體會(huì)了，待高手來化展；答案 4：
竟然受邀??感謝邀請(qǐng)者。剛投了@周琦凱 一票，非常贊同。為什么人們喜歡給別人定性，甚至蓋棺定論呢？這個(gè)問題本身不也是蓋棺定論嗎？而我的回答自己都覺得是蓋棺定論了。為了對(duì)得起邀請(qǐng)者，略補(bǔ)充些廢話：遺憾的是周君的回答并非嚴(yán)格針對(duì)提問，沒有回答‘為什么’。那么，為什么？我想試著將問題中提及的‘人們’按照與提問者@陳果 的社會(huì)關(guān)系遠(yuǎn)近、社會(huì)地位相對(duì)的高低劃分為四個(gè)象限進(jìn)行研究。設(shè)想@陳果 位于平面直角坐標(biāo)系的-，x軸為社會(huì)關(guān)系從弱到強(qiáng)，y軸為社會(huì)地位相對(duì)的從低到高。（以下分析純屬個(gè)人臆想，請(qǐng)勿對(duì)號(hào)入座）第一象限（強(qiáng)、高）：老板或直接領(lǐng)導(dǎo)，或親戚（如兄長(zhǎng)，等等）。這些‘人們’一般不會(huì)對(duì)你蓋棺定論，假使真的發(fā)生了，應(yīng)該也是一種手段，希望給你一定的壓力促進(jìn)你的進(jìn)步；第二象限（弱、高）：我覺得唯一可能就是你不巧處在他的對(duì)立陣營中。否則一個(gè)與你沒什么相干的強(qiáng)人何苦蓋棺定論一個(gè)小卒？既然對(duì)立了，就不用客氣，你也傳一些讓他難受的話到他耳中，或者采取別的什么反擊策略罷；第三象限（弱、低）：多半是出于單純的羨慕嫉妒恨罷。有必要投入過多精力關(guān)注與你沒什么關(guān)系，且相對(duì)地位低于你的‘人們’嗎？第四象限（強(qiáng)、低）：無論此‘人們’是否與你同一陣營，他對(duì)你的蓋棺定論即隱含不希望你取得進(jìn)步的意思，而且恐怕還在瞅機(jī)會(huì)將你們的相對(duì)地位顛倒過來。他或是你的下屬，或是你的乙方（或甲方＝ ＝?。?，那你有什么辦法呢？在其位謀其政，恐怕應(yīng)付這些‘蓋棺定論’也是我們處在相對(duì)較高地位上時(shí)的一門必修課。答案 5：
為什么人們喜歡給別人定性，甚至蓋棺定論呢？這個(gè)問題本身不也是蓋棺定論嗎？而我的回答自己都覺得是蓋棺定論了。換個(gè)角度，蓋棺定論能誤導(dǎo)他人，但它帶給我們的并不都是困擾，有些人也會(huì)因此受益成為大家心中的好人、神人啊。人們提出觀點(diǎn)的目的可能不同，面對(duì)問者所說的蓋棺定論自然也有不同的處理方式，有的人一笑置之，而有的卻將此扎根于心......總之，我允許這些的存在，你們也允許我的存在吧。答案 6：
感謝邀請(qǐng)，我覺得前面的回答已經(jīng)很好的回答了這個(gè)問題，但沒有考慮”人們看到別人的缺點(diǎn)和不足之處，喜歡發(fā)表自己的評(píng)論，給別人定性，在其他對(duì)這個(gè)不了解的人看來，似乎那個(gè)被定性的人好像就是這樣的人了。到底是一個(gè)什么力量驅(qū)使這些人去給被人定性呢？這樣造成的后果給別人帶來困擾，或者誤導(dǎo)其他人，他們卻不自知。“所以很多時(shí)候我們提倡要對(duì)事不對(duì)人。固然驅(qū)動(dòng)的力量可以如-gasa說的”化繁為簡(jiǎn)吧，一個(gè)人或一件事的確會(huì)有相當(dāng)多復(fù)雜的側(cè)面，但不是都對(duì)我們有意義的，和我們-的往往只是他/它的某些面向，人也沒有能力把每個(gè)人每件事的微妙之處都了解清楚、記錄下來，往往需要篩選掉冗余信息，只保留對(duì)某方面的大致印象作判斷。這人辦事靠譜，那家公司挺小氣，等等，這就夠了?！暗?，這應(yīng)該是埋在自己心里就好了，沒有必要發(fā)表出來以致“這樣造成的后果給別人帶來困擾，或者誤導(dǎo)其他人，他們卻不自知”但是“蓋棺定論”是另外一回事，是我們對(duì)歷史的思考，也會(huì)促進(jìn)我們對(duì)自己的人生的價(jià)值的反思。秦始皇可能在世的時(shí)候很得意，但2千年后，我們都會(huì)說秦始皇自稱皇帝，僭用自古“皇矣上帝”的尊號(hào)，自視為神，把上帝從超越的世界拉下來，統(tǒng)治者變成神。過去，最高的神是在超越的世界，不和統(tǒng)治者等同，故君王有錯(cuò)，人民可按天命而革命。但秦始皇以后，統(tǒng)治者就等同神了，再?zèng)]有一種超越的真理可以用來批判統(tǒng)治者的權(quán)力，這就形成專制，即李慎之所謂皇權(quán)主義。漢武帝進(jìn)一步利用儒家，把這種權(quán)力變成一種倫理的地位?；实鄄坏袩o限的權(quán)力，而且還有倫理上三綱五常中的最高位，皇帝永遠(yuǎn)在倫理上處于不能替換的，像父親一樣的終身高位。這樣，中國-權(quán)力的轉(zhuǎn)移只能靠農(nóng)民革命，革命成功者成為新皇帝，二千年來連民本精神都消滅了，遑論西方的-。換言之，他是我們中華-的千古罪人！你可以轟轟烈烈如Mr，Mao，但2000年后將怎樣被“蓋棺定論”？答案 7：
信息不對(duì)稱。答案 8：
可能是人性本惡的力量驅(qū)使 人們總認(rèn)為自己是對(duì)的 自己的想-確 總能看見身前卻看不到身后 我認(rèn)為遇見這種事情無所謂寬容或者憤怒或者抵觸 因?yàn)檫@只是一個(gè)人個(gè)人的看法 僅代表個(gè)人觀點(diǎn) 就像一個(gè)人發(fā)表了一個(gè)建議 你可以采納 也可以不予理睬 只要你自己想法獨(dú)立 管它東南西北風(fēng)答案 9：
一般喜歡給別人定性的，都是有一定閱歷，接觸同類事物比較多的人，自以為對(duì)什么都了解，所以才這樣做，但根據(jù)已有來判斷未知，只能是一種猜測(cè)而已，并不能確認(rèn)事物的真實(shí)就是那樣的。答案 10：
因?yàn)椤八伎际前嘿F的”，這篇文章可以解釋：infzm/content...答案 11：
人生就是笑笑別人，讓別人笑笑，看到別人的問題，才能顯示自己沒有問題的優(yōu)越感。其實(shí)生活就是這樣，一個(gè)千瘡百孔的人去取笑另外一個(gè)千瘡百孔的人。答案 12：
當(dāng)你給別人定性的時(shí)候，判斷，恩這個(gè)是怎么怎么，那個(gè)人怎么怎么的時(shí)候，內(nèi)心是有一種優(yōu)越感的。站在某個(gè)至高點(diǎn)上俯視別人。再一個(gè)就是人傾向于花最少的力氣去處理信息。答案 13：
我覺得這跟個(gè)人心智的成熟度有關(guān)。小一點(diǎn)的時(shí)候，總是從別人口中聽到“誰誰”怎樣就大體判定“誰誰”就是這樣，然后慢慢大了，就發(fā)現(xiàn)越來越多所謂的“誰誰”其實(shí)還有很多優(yōu)點(diǎn)，為什么以前就那么判定了呢，這太不公平了。我們應(yīng)該珍惜自己擁有獨(dú)立思考的能力，不要人云亦云。答案 14：
參照物不同，得到的結(jié)果也不同。每個(gè)人都以自我為中心考慮問題，答案必須是不同的。給別人定性，對(duì)自己寬容，人之常情。這類人的名言就是，別人的困擾與我何干？本質(zhì)便是唯恐天下不亂。答案 15：
因?yàn)樗伎际前嘿F的，人類思索的成本非常高，所以傾向于把一切事物定性、研究出他們的規(guī)律，把握他們的過去和將來，這樣就知道他們的一切了，不用再費(fèi)力思考了。定性定的對(duì)不對(duì)是個(gè)人水平反映，但肯定要定的，因?yàn)槟悴荒苊看我姷竭@個(gè)人都開始思考他研究它，而這是人類的本性，如果定性了就不會(huì)了，人可以省下腦子去研究其他更重要的事物答案 16：
因?yàn)闇\薄的人總以為貶低他人就可以抬高自己，殊不知所做的一切已經(jīng)暴露了自己的本性。答案 17：
受邀回答。感謝@陳果。每個(gè)人對(duì)知識(shí)都是局部了解，局部越小，蓋棺定論的局限就越突出，局部越大，就越接近事實(shí)真相。舉個(gè)例子。這里目前排在第一位的答案，其仍然是對(duì)知識(shí)的局部了解，但因?yàn)槠渚植枯^大，且覆蓋或交集了瀏覽該問題的其他朋友的局部知識(shí)，因此受到贊同更多。但是否它就是最正確的答案呢？也不一定。假設(shè)在更大的樣本人群中，這些數(shù)量則就顯得非常渺小，如果想真正的接近事實(shí)真相，還需更大的局部知識(shí)來涵蓋。以上就出現(xiàn)了一個(gè)悖論，即確定的事實(shí)真相永遠(yuǎn)都出現(xiàn)不了，因?yàn)閷?huì)不斷地重復(fù)這種類循環(huán)。既然如此，何來蓋棺定論呢？面對(duì)問題中提出的“蓋棺定論”，為何不能看成“偽蓋棺定論”？繼而就能演繹出最終對(duì)待這種“偽蓋棺定論”的態(tài)度是，吸收不同的“偽蓋棺定論”知識(shí)，擴(kuò)大自己的局部知識(shí)，不停地接近事實(shí)真相，獲取對(duì)于事物的認(rèn)知，也就根本不會(huì)出現(xiàn)問題中所提到的“誤導(dǎo)”“困擾”了。以上，便是我對(duì)該問題的局部知識(shí)。答案 18：
人面對(duì)未知會(huì)產(chǎn)生恐懼，以現(xiàn)在這個(gè)快餐式的都市生活和教育程度，根本沒有時(shí)間和能力去盡力了解對(duì)方，所以就簡(jiǎn)單的納入“已知”的范圍內(nèi)，避免去對(duì)比自己的生活。至于“蓋棺定論”，多半是政客手段，簡(jiǎn)化歷史，消除爭(zhēng)議，為下一代政府謀利等等。答案 19：
因?yàn)槿藗兊目裢妥载?fù)，急需得到別人的肯定，不斷的發(fā)表自己的看法有助于在當(dāng)今社會(huì)中生存下去，給人定性并得到別人認(rèn)可，另外因?yàn)樯鐣?huì)競(jìng)爭(zhēng)太激烈了，必須要壓倒別人，在口風(fēng)上占上風(fēng)。不過我注意到，生活中人們還是很注意這點(diǎn)的，絕對(duì)的人是越來越少了。答案 20：
1.以自已看世界，而沒有以世界看世界。答案 21：
人總是喜歡和需要概括，這對(duì)于認(rèn)知這個(gè)極為復(fù)雜的世界有幫助。答案 22：
對(duì)信息的簡(jiǎn)單分類至于未了解就帖標(biāo)簽，這也是沒辦法的事，不可能花太多時(shí)間精力處理、驗(yàn)證結(jié)論答案 23：
出來說點(diǎn)反對(duì)意見。蓋棺定論從某個(gè)角度講是人類的一種生存技能源自于“懶惰”每個(gè)人都會(huì)遇見很多事和問題，但不可能每個(gè)都去追究，尤其是在信息-的今天有很多問題也不值得我們追究，此時(shí)何不“蓋棺”一下？總不能所有問題都是“一方面……，另一方面……”答案 24：
可以參考這個(gè)問答：為什么人們喜歡把自己的價(jià)值觀強(qiáng)加給別人？z-i-u/question...個(gè)人的見解：當(dāng)看到別人在走自己曾經(jīng)走過的路的時(shí)候，希望在別人還沒做或正在做的時(shí)候，就給他”蓋棺定論“。除了能證明：我走的路比你多，我見解比你多，還能滿足了一點(diǎn)點(diǎn)小虛榮心，獲得少許-。如果是抱著真誠的心，客觀地指出對(duì)方的現(xiàn)在所作所為的不足，這樣的蓋棺定論無可厚非~關(guān)鍵還得看對(duì)話雙方的關(guān)系以及被蓋棺定論者的心理承受能力。答案 25：
期待好解答，這問題高深哦~~人類學(xué)！答案 26：
因?yàn)樽源蠡蛘邿o知，當(dāng)然這個(gè)答案絕對(duì)不是“蓋棺定論”下一篇:知乎上有哪些你覺得有趣的問答？ 下一篇 【方向鍵 ( → )下一篇】
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