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答案 1：

紅色旅游最該注入的是歷史真相。我曾經(jīng)問過很多參加當(dāng)年戰(zhàn)役的人，他們的表述跟課本上和宣傳的表述大相徑庭。這也是很多外地人慕名而來當(dāng)?shù)厝巳编椭员堑脑颉?/p>

答案 2：

先說紅色旅游缺什么吧？為什么社會(huì)上有許多人對(duì)紅色歷史極感興趣，而參與紅色旅游的卻局限于機(jī)關(guān)學(xué)校社團(tuán)？而且這些人還是非情愿的？這說明目前的紅色旅游缺少吸引力。實(shí)際上，民間自助的背包客之類對(duì)紅色景點(diǎn)的考察性旅游還是不少的。比如兩個(gè)人的長征那本書所表現(xiàn)的，正是這種活動(dòng)。為什么他們要脫離開所謂的紅色景點(diǎn)，獨(dú)自去尋找紅色足跡呢？我想，目前紅色旅游景點(diǎn)，缺少內(nèi)涵，缺少動(dòng)態(tài)，缺少精神，缺少事實(shí)，缺少人性，單純地表現(xiàn)一些歷史書中已經(jīng)不厭其煩講了的內(nèi)容。而且表現(xiàn)形式也僅僅限于紀(jì)念館類的聲像資料，難怪人們只能走馬觀花一下。

紅色歷史的真正內(nèi)涵并不是紀(jì)念館可以表達(dá)的，一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，一次戰(zhàn)役，一個(gè)故事，一個(gè)人物，都包涵在廣大的土地和時(shí)間中。一個(gè)真正表現(xiàn)紅色歷史的、能夠吸引人的景點(diǎn)設(shè)置，必須能夠形象生動(dòng)細(xì)致地表現(xiàn)歷史。需要我們好好地保存歷史的印跡，而不是簡(jiǎn)單地把他們的照片收納到紀(jì)念館中。比如一個(gè)院子，一條街道，一個(gè)山坡，一道深溝。不一定要刻意美化，但要保留基本的狀態(tài)。對(duì)于紅色歷史，游客希望看到的是細(xì)節(jié)，是體驗(yàn)，而不是宏觀，是灌輸。而我們結(jié)果是沒有。

在許多烈士紀(jì)念館，講解員只對(duì)陳列館內(nèi)的內(nèi)容進(jìn)行講解，而對(duì)紀(jì)念館內(nèi)的實(shí)景讓游客自己去看。這是很令人痛心的，我想在其它紀(jì)念館也好不到哪里去。

當(dāng)然一個(gè)原因是目前國家不讓紀(jì)念館收費(fèi)，講解員的動(dòng)力沒有了。當(dāng)然越少講做越好。但這樣下去，紀(jì)念館的吸引力將越來越小。

答案 3：

一、決定一個(gè)紅色旅游地的品級(jí)，除了自然景觀資源外，“紅色文化”在中國革命歷史上的地位高低、人物和事件的影響力大小也很重要。類似于宗教旅游開發(fā)。

二、紅色旅游是一種專項(xiàng)旅游產(chǎn)品，“紅色”就是它的主題和文化特征。作為產(chǎn)品，最該注入什么元素，不是由開發(fā)者或經(jīng)營者主觀決定的， 而是由市場(chǎng)客觀因素決定的。 那么，市場(chǎng)決定紅色旅游產(chǎn)品該由什么元素構(gòu)成呢？ 目前，紅色旅游的目標(biāo)消費(fèi)群體主要集中在黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、學(xué)校及社團(tuán)組織等，其出游目的主要表現(xiàn)為觀光、教育、考察、會(huì)務(wù)等，因此，設(shè)計(jì)紅色旅游產(chǎn)品需要符合這一目標(biāo)消費(fèi)群體的需求，也需要隨著市場(chǎng)需求的變化而改變。

三、旅游的構(gòu)成都離不開“吃住行游購?qiáng)省绷?，而旅游產(chǎn)品的核心就是“娛”，“娛”就是旅游的最終目的，前五要素就是為“娛”而服務(wù)的。旅游產(chǎn)品內(nèi)容是為游客娛樂而設(shè)計(jì)，至于你說的“創(chuàng)意 、-、爭(zhēng)先”等，只要是游客喜歡，都是重要的。

答案 4：

我覺得紅色旅游最缺的就是人們對(duì)其的認(rèn)知

當(dāng)下沒有幾個(gè)人會(huì)主動(dòng)去紅色旅游景區(qū)

紅色景區(qū)也真的沒有什么吸引到眼球的地方

只注重了意義忽視了大多數(shù)人旅游的初衷

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