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很多人連一個(gè)五代古人或事件也說不出，對(duì)于兩個(gè)亂世，貌似不太公平。

答案 1：

先說一下歷史上的幾段大亂世：

三國(guó)時(shí)期，在東漢末年。

南北朝時(shí)期，在東晉末年直到唐朝。

五代十國(guó)時(shí)期，在唐末到宋朝。

1、從文字上可以看出，這三個(gè)亂世時(shí)期，軍閥割據(jù)的規(guī)模逐漸減小，小勢(shì)力范圍逐漸的增加了，由三個(gè)變成了十幾個(gè)，那么各自影響地域也減小了。這個(gè)觀點(diǎn)是顯而易見的。

2、從哲學(xué)的觀點(diǎn)來看，社會(huì)歷史的發(fā)展實(shí)際上是一種社會(huì)合力論。當(dāng)在統(tǒng)一的國(guó)度內(nèi)時(shí)，由國(guó)家主導(dǎo)社會(huì)的進(jìn)程，這是毫無疑問的，那么，當(dāng)國(guó)家四分五裂時(shí)，又是什么主導(dǎo)社會(huì)歷史的進(jìn)程呢？這時(shí)候社會(huì)合力就發(fā)生了作用，這有點(diǎn)象數(shù)學(xué)上的正態(tài)分布，沒有一個(gè)力量是主導(dǎo)，但又集中在一起產(chǎn)生一定的力量。我們從這種社會(huì)歷史發(fā)展的主導(dǎo)力量中發(fā)現(xiàn)：統(tǒng)一國(guó)度的國(guó)家主導(dǎo)力量要遠(yuǎn)大于分裂國(guó)家的自然力量。這一點(diǎn)完全可以解釋了你所說的，為什么三國(guó)的影響力比五代十國(guó)影響力大。

3、從社會(huì)學(xué)的角度來看，亂世實(shí)際上是-大融合時(shí)期。以前是單一的-，現(xiàn)在變成了多個(gè)-的融合，那么就會(huì)產(chǎn)生很多問題，在這些問題沒有得到解決之前，整個(gè)社會(huì)就是一團(tuán)糟。再加上沒有一個(gè)統(tǒng)一的外力去改變它，于是，整個(gè)社會(huì)就在小范圍內(nèi)發(fā)生劇烈的化學(xué)反應(yīng)，其激烈程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)過于國(guó)家統(tǒng)一時(shí)，這個(gè)時(shí)候人人自危，大家各自保命，對(duì)于社會(huì)的發(fā)展來講，然后是十分的緩慢（生產(chǎn)力角度）

4、從社會(huì)發(fā)展的周期性來看，社會(huì)發(fā)展不外乎：開始→盛世→亂世→新的盛世→新的亂世……如此循環(huán)。那么盛世就可以看成是社會(huì)組織的各個(gè)方面比較協(xié)調(diào)，造成的后果是社會(huì)上的人民安居樂業(yè)，由于社會(huì)在不斷的發(fā)展變化，那么總有一天，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，使得社會(huì)的上層建筑阻礙其發(fā)展，在這種情況下，生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑的矛盾就變成了社會(huì)的主要矛盾，舊有的盛世狀態(tài)被打破，但在新的協(xié)調(diào)出現(xiàn)之前，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的調(diào)和要經(jīng)歷一段時(shí)間，于是整個(gè)社會(huì)就進(jìn)入了亂世。當(dāng)然這個(gè)亂世并不是一無事處，亂世實(shí)際上是為新的盛世做準(zhǔn)備的。所以經(jīng)過一段時(shí)間的亂世后，社會(huì)生產(chǎn)力與上層建筑重新達(dá)到某種程度的協(xié)調(diào)，適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)得以穩(wěn)定，并重新進(jìn)入盛世，隨之而來的就是人民安居樂業(yè)，社會(huì)日漸繁榮。

尤其要指出的是：大繁榮產(chǎn)生大亂世，大亂世接生大繁榮。

其實(shí)這第4條，是任何組織、社會(huì)、群體、種群、星系等，不管是有機(jī)的動(dòng)物世界，還是無機(jī)的宇宙世界，都服從的規(guī)律，只不過有人類社會(huì)中，更凸顯出其意義。

綜上所述，五代十國(guó)之所以沒有三國(guó)的影響力大，主要是因?yàn)檐婇y割據(jù)的規(guī)模減小、社會(huì)的主導(dǎo)力量（合力）減小、-融合的規(guī)模以及社會(huì)發(fā)展的周期性所決定的。

回答完，感覺有點(diǎn)累。張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》中有言：興，百姓苦；亡，百姓苦。一語道破幾千年王朝興衰真諦。如今的-者，能有此心，-必過關(guān)；執(zhí)政者，能有此心，而百姓安居樂業(yè)。

答案 2：

原因肯定很多，但《三國(guó)演義》的影響不容低估。顯然，從傳播學(xué)的角度看，史學(xué)的滲透力根本沒法和文學(xué)尤其是民間文學(xué)比。

答案 3：

五代十國(guó)時(shí)期，-百科是這樣定義的：

五代十國(guó)（907～960年），一般是指介于唐末宋初的這一段歷史時(shí)期。黃巢起義后，唐朝名存實(shí)亡，形成了藩鎮(zhèn)割據(jù)局面。五代是指后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)次第更迭的中原政權(quán)；十國(guó)是指前蜀、后蜀、吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、南平（荊南）、北漢等十幾個(gè)割據(jù)政權(quán)，十國(guó)乃稱其“大”者，實(shí)際上還有不少割據(jù)政權(quán)。關(guān)于五代十國(guó)的理解，狹義上為五代十國(guó)本身，廣義上一般以此代指這一歷史時(shí)期。

其特點(diǎn)，首先是割據(jù)，而且應(yīng)當(dāng)是中國(guó)歷史上割據(jù)較大的時(shí)期。我們知道，和平是發(fā)展的良好環(huán)境。沒有和平的環(huán)境，整天民不聊生。從經(jīng)濟(jì)上社會(huì)創(chuàng)造的價(jià)值都被-戰(zhàn)爭(zhēng)所消耗，國(guó)力不強(qiáng)，民生不佳，這是說經(jīng)濟(jì)，和三國(guó)相比，五代十國(guó)不僅有分裂割據(jù)，而且政權(quán)更迭也非常頻繁，這樣形成的結(jié)果是原來連續(xù)的文化發(fā)展脈絡(luò)也被打斷。但同時(shí)也促成了漢胡文化融合，這使后世的文化豐富多彩。

三國(guó)雖然也是分裂割據(jù)，但其實(shí)魏還是一個(gè)延續(xù)中原漢政權(quán)正統(tǒng)的政權(quán)，而且其勢(shì)力是相對(duì)強(qiáng)大的，其-有相對(duì)和平的時(shí)期，所以經(jīng)濟(jì)發(fā)展要有較好的條件。況且當(dāng)時(shí)曹操在北方安定了匈奴政權(quán)，北方邊界安定。這就使當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)文化有了相對(duì)于五代十國(guó)時(shí)期較快的發(fā)展。還有一個(gè)文化方面，三國(guó)都是-政權(quán)，在文化傳承方面沒有斷裂。

當(dāng)然如果說名聲，我想更多的是因?yàn)樵S博士說的，文學(xué)作品的力量十分強(qiáng)大。還有后世朝廷對(duì)關(guān)公、諸葛的推崇。都是正面的影響。

答案 4：

五代十國(guó)在歷史上也被稱為五胡亂華，對(duì)于華夏-來說，是一段不堪的歷史，所以談的人本來就少。

另外五胡這一段歷史實(shí)在太亂，人物關(guān)系極其復(fù)雜，學(xué)歷史的人都要好久才能搞明白他們之間的關(guān)系，更不用說普通人了。

還有就是這段歷史研究的人少，寫的文學(xué)作品就少，自明朝那些事兒火了之后，明朝也熱了起來。至于清朝，由于接近近代一直最熱。易中天也是在百家講壇講完《三國(guó)》之后才講《漢代風(fēng)云》的。

答案 5：

呵呵還是因?yàn)樘珌y了吧，普通人哪能記得住??？

雖是笑談，不過從傳播的角度看，的確過于復(fù)雜就不容易被記憶和傳播。

答案 6：

唉，怎么說呢。這得從一句晚唐小詩——沖天香陣透長(zhǎng)安 滿城盡帶黃金甲 說起。沖天大將軍黃巢攻入長(zhǎng)安后，沒當(dāng)幾-帝，手下叛變，軍閥-，最后老黃挺了，叛徒朱溫一叛再叛，最后自己當(dāng)了皇帝。但是唐朝的軍閥割據(jù)現(xiàn)象已經(jīng)延續(xù)了近百年，也就是所謂的世襲的節(jié)度使。朱溫也無力改變這種局面，更可怕的是，當(dāng)年唐王朝為了鎮(zhèn)壓叛變和起義，把很多游牧-的-統(tǒng)領(lǐng)拉到了中原，并且把他們的軍隊(duì)都給帶來了，于是，這個(gè)世道亂了，-的軍閥，北方游牧-的軍閥，你方唱罷我登場(chǎng)，皇帝輪流當(dāng)，形成了北邊少數(shù)-稱霸或扶持-稱霸（石敬瑭），南邊十來個(gè)-軍閥小打小鬧，想偏安當(dāng)個(gè)皇帝的局面（最偏的在廣州稱王）。真TM 是華夏狄夷都搶著帶黃金甲的局面！

說五代十國(guó)的影響不如三國(guó)，那絕對(duì)是不懂歷史，五代十國(guó)或許沒有《三國(guó)演義》這樣的書去鼓吹，但是其影響是深遠(yuǎn)的，中國(guó)歷史上的經(jīng)濟(jì)和文化重心南遷就是因?yàn)槲宕畤?guó)，而華夏文明的最終形成要感謝五代十國(guó)，因?yàn)槿A夏文明不止是漢文化，更是北方游牧文化與漢文化的交融，而五代十國(guó)時(shí)期是最重要的時(shí)期，-的農(nóng)耕文化是懦弱的，只有吸納了北方游牧文化的粗狂，才能更具生命力。五代十國(guó)是中國(guó)人 -形成、文化形成的一個(gè)重要時(shí)段，其對(duì)后世的影響力高于三國(guó)不止多少倍。正是由于有五代十國(guó)，然后才會(huì)有宋朝思想文化鼎盛局面的出現(xiàn)。這不是簡(jiǎn)單的承續(xù)關(guān)系，而是因果邏輯！

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