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答案 1：
沒(méi)有依據(jù)。通過(guò)征所得稅來(lái)調(diào)整財(cái)富分配的政府，都不太相信自由市場(chǎng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家征收所得稅通常有其他目的，有時(shí)甚至不是為了國(guó)家利益（如IRS和美聯(lián)儲(chǔ)搞的個(gè)人所得稅，一部分美國(guó)人在對(duì)抗）。個(gè)人所得稅也不在社會(huì)契約的范疇里面。社會(huì)契約是通過(guò)其他形式行使的。比如說(shuō)政府為你維護(hù)公平交易，可以向你收取交易稅。政府負(fù)責(zé)治理環(huán)境，可以想你收取排放或者是污染方面的治理費(fèi)用。個(gè)人所得稅是個(gè)人勞動(dòng)所得，是通過(guò)工作換來(lái)的。按照多勞多的原則，你的工資再多也是你賺得多，代表著你的勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值。但本來(lái)分配不均，尤其是個(gè)人收入不按勞動(dòng)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)的社會(huì)就是兩回事了。工資多并不代表出力多、貢獻(xiàn)多。這時(shí)候個(gè)人所得稅只是一個(gè)補(bǔ)漏的調(diào)節(jié)辦法：該得這么多的和不該得這么多的，一并把頭削掉。答案 2：
又要首先、其次、再次、最后了- -b首先，向政府納稅是建立在社會(huì)契約的邏輯起點(diǎn)上，我讓渡部分權(quán)利，換取一個(gè)權(quán)威機(jī)構(gòu)實(shí)現(xiàn)秩序、保障權(quán)利。這其中，自然財(cái)產(chǎn)權(quán)利就是讓渡的“部分權(quán)利”中的重要權(quán)利。權(quán)利義務(wù)對(duì)等，讓渡的這部分權(quán)利轉(zhuǎn)化成政府的權(quán)利，也就變成你的義務(wù)。其次，關(guān)于自由主義，桑德蘭是社群主義的中堅(jiān)，那么桑德蘭眼中的自由是什么呢？簡(jiǎn)言之，是人的充分發(fā)展。所以，他的正義觀中和了羅爾斯的個(gè)人正義和社會(huì)正義。在此基礎(chǔ)上，稅收的合理性就要以社群為出發(fā)點(diǎn)考慮。那么從整體考慮的思維是否會(huì)產(chǎn)生“多數(shù)人的暴政”呢？可能會(huì)。這要看具體的稅率、稅收效率和效益。樓主所提到的事例，是典型的個(gè)人主義的自由觀的表現(xiàn)，即關(guān)注個(gè)人的選擇。它往往伴隨著精英主義的價(jià)值傾向，以證明自己可以先于他人成為上帝的選民。今天，這種觀念已經(jīng)不符合私人領(lǐng)域和公共領(lǐng)域逐漸模糊的現(xiàn)實(shí)。即便你可以避免和公共領(lǐng)域形成交集，也無(wú)法避免他人帶來(lái)的外部性。一旦外部負(fù)效應(yīng)給你帶來(lái)?yè)p失，不納稅的樓主如何對(duì)抗納稅的、由政府庇護(hù)的其他個(gè)體呢？所以最理性的選擇還是繳稅。復(fù)次，關(guān)于樓主所言“為了財(cái)富分配……這……和盜竊的區(qū)別在哪”，給盜竊下個(gè)定義就能解決：盜竊，是個(gè)體為滿足私欲，在他人不知情的情況下占有、使用、收益、處分他人財(cái)產(chǎn)。這和繳稅有天壤之別——至少在主體、動(dòng)機(jī)、手段、結(jié)果等等上有差異。最后，財(cái)富分配的手段，留給經(jīng)濟(jì)學(xué)童鞋回答吧～鄙人才疏學(xué)淺，答不上來(lái)咯！下一篇:菜鳥容易撿好牌（菜鳥手氣好）？或者這只是假象？ 下一篇 【方向鍵 ( → )下一篇】
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